佛大佛教研究中心邀國際學者探討「佛教是否存在聖戰？」 從慈悲、教義到暴力正當化 收藏
佛光大學 2026-10-07 佛光大學
佛光大學佛教研究中心日前舉辦「國際專家學者專題講座」，邀請德國漢堡大學亞非研究所暨沼田佛教研究中心Michael Zimmermann教授蒞校，主講「佛教是否存在聖戰？從古印度到現代亞洲的慈悲、教義與暴力正當化」，從古印度佛教經典、佛教王權觀念、大乘與密教文本，到近現代亞洲佛教民族主義與宗教暴力案例，探討佛教慈悲倫理與暴力正當化之間的複雜關係。
Zimmermann教授首先以基督宗教的「正義戰爭」與「聖戰」傳統作為比較，進一步提出核心問題：佛教雖然長期與政治權力有所互動，是否也曾發展出一套能夠系統性正當化戰爭、甚至將戰爭神聖化的教義？
從佛教基本倫理來看，佛教第一戒強調不殺生，早期經典對戰爭與殺戮也多持負面評價。不過，當佛教面對君王治理與國家戰爭等政治現實時，經典呈現的態度並非單一且絕對。講座中亦提到部分本生故事中的和平主義敘事，以及歷史上佛教徒在宗教理想與軍事角色之間所呈現的價值分隔現象。
在佛教戰爭倫理的經典討論中，Zimmermann教授特別介紹《大薩遮尼乾子所說經》。經文描寫君王面對戰爭時，應優先透過仁慈、布施與其他方式避免衝突；若戰爭無法避免，則應以保護人民、減少殺戮及盡量生擒敵軍為原則。Zimmermann教授指出，這可能是佛教文獻中較接近「正義戰爭理論」的系統性討論，但仍未形成如基督宗教傳統中「聖戰」般的完整理論。
講座亦探討《大般涅槃經》、《時輪續》及《菩薩地》等文本中的暴力例外案例，包括護持正法、末世戰爭，以及以慈悲動機阻止他人造下更重惡業等敘事。其中，《菩薩地》所載菩薩為阻止盜賊殺害眾人而選擇殺害對方的案例，更成為佛教「慈悲」與「殺害」之間倫理張力的重要討論。
進入近現代亞洲脈絡，Zimmermann教授進一步分析斯里蘭卡與緬甸的佛教民族主義現象，說明宗教經典、族群身份、聖地想像及現代民族主義如何在特定歷史情境下交織，形成對暴力的不同詮釋。相關案例也顯示，宗教暴力並不一定建立在完整的神學戰爭理論上，而可能透過不同社會與政治因素逐步形成。
Zimmermann教授最後指出，佛教傳統中確實存在少數可被用於討論或正當化暴力的敘事與教義片段，但整體而言，佛教並未形成一套與基督宗教十字軍傳統等相同類型、系統化且以擴張與征服為核心的「聖戰」理論。部分佛教傳統所呈現的暴力正當化，較多圍繞防衛、護法與保護等情境。
本場講座透過跨宗教比較、經典詮釋及現代案例分析，引導與會師生區分經典教義、歷史實踐與現代政治動員，重新思考「佛教必然和平」與「宗教必然導致暴力」等簡化觀點，進一步理解佛教倫理、宗教暴力與亞洲政治宗教史之間的複雜關係。
